Auto-da-fé: taariikhda, dhaqanka, kiisaska caanka ah iyo hoos u dhaca

Inicio » dhaqanka » Auto-da-fé: taariikhda, dhaqanka, kiisaska caanka ah iyo hoos u dhaca

Isagoo noqday bandhigga weyn ee Xafiiska Quduuska ah, auto-da-fe wuxuu ahaa a soo rogan xaflad dadweyne kaas oo ku soo gunaanaday hab-raacii baadhista oo lagu soo afmeeray hab-maamuus loogu talo galay in lagu dhaqaaqo, wax lagu baro, iyo, yeynaan caruurteena, amar ku bixin ixtiraam. Waxay ku bilaabantay fal-diimeed iyo garsoor aakhirkiina waxay heshay hawo xaflad baroque ah, oo leh socod-socod, muusik, dhawaaqyo, iyo dhismo taallo ah oo ku yaal fagaarayaasha astaanta u ah, laga bilaabo Bibarrambla ilaa Duqa Magaalada Madrid ee Plaza.

In kasta oo ay sharafteeda lahayd, haddana waxay xambaarsanayd ujeeddo cad: si loo xaqiijiyo amarka Katooliga Dadkii badnaa ka hor, waxay sameeyeen ciqaab iyo ciqaab si ay tusaale ugu noqdaan. Sharci-yaqaannada sida Francisco Peña ayaa sababeeyay ka dhigista dadwaynaha "wax u dhisidda dhammaan iyo in la abuuro cabsi." Bini'aadantinimada iyo booqdayaasha ajnabiga ah, laga bilaabo Henry Kamen ilaa Jean Lhermite, waxay u arkeen inay tahay muqaal aad u adag maadaama ay dhibayso, xisaabaadka daabacan ayaa faafiyay faahfaahin kasta oo ku saabsan wixii dhacay.

Maxay ahayd auto-da-fe, maxayse ahayd shaqadeedu?

Marka la eego la taaban karo, waxay ahayd akhrin adag oo kooban iyo weedho Ka hor inta aan dadka la soo ururin, iyadoo ay joogaan mas'uuliyiinta madaniga ah iyo kuwa kaniisadaha. Inquisitor General Juan Antonio Llorente waxa uu ku macneeyay fal dadwayne oo dambiga iyo ciqaabaha lagu dhawaaqay, iyo meesha kuwii dilka lagu xukumay loo gacan galiyay cudud cilmaani ah (cadaalad caadiga ah), kuwaas oo fuliyay ciqaabta iyadoo la raacayo habkii loo dhigay: garoote, dab-damis, iwm.

Tipology, ereyada Llorente laftiisa iyo xeerarkii baaritaanka, ayaa lagu kala saaray baabuur guud (maxbuus badan iyo qalab weyn), baabuur gaar ah ama gaar ah (oo leh qadarin yar), baabuur kali ah (hal maxbuus) iyo guumaysi (waxaa lagu qabtaa qolalka maxkamada, si cad ama si gaar ah). Kala-soociddani waxay sharraxaysaa sababta dhammaan dhacdooyinka aysan u gaarin heer sare ama saameyn isku mid ah.

Hadafka kama dambaysta ahi ma ahayn in la "badbaadiyo nafaha" nuxurka, laakiin si loo ilaaliyo danta guud iyadoo la tirtirayo bidcadaTaasi waa sababta dadka loogu qasbay inay ka fogaadaan caqiidadooda, si ay ugu jawaabaan "haa, waxaan aaminsanahay" oo ay la socdaan dadweynaha si ay u qaataan diinta, iyo inay si cad u aqbalaan ciqaabta. Falku wuxuu sidaas u shaqeeyey sidii mass catechesis iyo masraxa awoodda labadaba.

Asalkii dhexe iyo riwaayadihii hore ee Castile

Asalkiisu waxa uu ku yaalaa Sermo Publicus ama Sermo Generalis Fide ee baadaridii dhexe ee dhexe ee aagga Toulouse, intii lagu jiray cadaadiskii Cathar. Gudaha Crown of Castile, auto-da-fe ee ugu horeysay ee la diiwaangeliyay ayaa lagu qabtay Seville Febraayo 6, 1481: falalkaas ugu horreeya waxay ahaayeen kuwo miyir qaba, oo ay ka soo qaybgaleen dad yar oo caan ah iyo cibaado aad u adag marka loo eego Baroque dambe.

Taariikhdii hore ee Toledo (Febraayo 12, 1486) ayaa ka sheekaynaysa sida boqollaal qof oo la heshiisiiyey Waxay socod ku socdeen iyagoo dhaxan daran qaba, iyagoo aad uga ooynaya ceebta caamka ah, in ka badan damiir diimeed, waxayna qaateen calaamadda iskutallaabta oo wejigooda kaga taal, oo waxay maqleen Maskaxda, oo waxay aqbaleen tawbadkeen ka dib markii loo akhriyey dhaqamadoodii Yuhuudnimada. Habkan anshax-marinta, oo weli la xannibay, ayaa dhawaan heli doona miisaan ka duwan.

Cordoba dhexdeeda, baaraha Diego Rodríguez de Lucero - lagu naaneeso "The Dark One"- Waxa uu bilaabay dil wadareed: 1501 iyo 1502 daraasiin ayaa la dilay, Diisambar 1504-tiina dil lagu fuliyay meel ka baxsan derbiyada magaalada ayaa sababtay in nolosha lagu gubo 107 qof, laga yaabee dhacdadii ugu weyneyd ee waqtigeeda. Falcelinta bulshadu waxay ka qaraxday 1506 iyada oo la weeraray xabsiga Xafiiska Quduuska ah iyo baxsashadii Lucero; fadeexaddu waxay keentay Golaha Guud ee Burgos (1508), kaas oo dib u eegis ku sameeyay tijaabooyinka, dib u soo celinta sharafta, iyo dib-u-habaynta hababka.

Laga soo bilaabo caado ilaa muuqaal weyn oo baroque ah

Qarnigii 16-aad oo dhan, auto-da-fe waxa uu ka soo baxay xaflad garsoor ilaa xaflad weyn oo magaaloTan waxaa caawiyay astaanta Pedro Berruguete ("Auto de fe ee uu hogaamiyo Saint Dominic of Guzman", in kasta oo male-awaal, xaflado waxyi ah) iyo, dhammaan ka sarreeya, Tilmaamaha 1561 ee uu faray baaraha guud Fernando de Valdés, kaas oo aasaasay xafladda.

Xeerarka 1559 ee Valladolid iyo Seville, ee loogu talagalay in lagu xakameeyo bulshooyinka Protestant, waxay ahaayeen dhacdooyin taariikhi ah. Valladolid, Maajo 21 iyo Oktoobar 8, [magacyada shakhsiyaadka] ayaa lagu gubay geedka. badan oo la xukumay -waxaa ka mid ah Agustín iyo Francisco de Cazalla, Constanza de Vivero, Isabel (xaaska Carlos de Seso) iyo Marina de Guevara - iyo daraasiin dad ah ayaa la siiyay ciqaab. Joogitaanka Juana ee Awstaria iyo, dabayaaqadii Oktoobar, ee Philip II - oo dhawaan ka yimid Flanders - waxay sare u qaadday xushmadda ilaa heer aan hore loo arag.

Tan iyo 1598, the Kaalmada maamulka ee baabuurka Waxa ay noqotay mid khasab ah iyada oo lagu xukumayo ciqaab ka saarid. Inquisition-ku wuxuu u qoondeeyay madaxnimada madaxda sare, haddii lagu qabto maxkamadda, waxay hubisaa xaadirka boqorka. Philip II waxa uu ka qayb galay dhawr (Lisbon 1582, Toledo 1591), Philip III waxa uu madax ka ahaa tii Toledo ee 1600, Philip IV waxa uu fududeeyey kii 1632 ee maxkamadda. Mid ka mid ah Madrid 1680-kii - oo leh arooskii Charles II oo ah gadaashiisa - waxay caan ku noqotay rinjiyeynta Francisco Rizi iyo xisaabtii José del Olmo.

Madrid, 1632: ciyaartii Duqa Magaalada Plaza iyo sheeko madow

Caasimadda, waxa lagu arkay baabuur si gaar ah loo xasuusan karo 4 ee July ee 1632Kiisku wuxuu ku bilaabmay cabasho ka timid macalin ka dhan ah qoys reer Portuguese crypto-Yuhuud ah oo ku orday haberdashery wadada Infantas. Sida laga soo xigtay diiwaannada, wiilka ugu yari wuxuu daaha ka qaaday ceebaynta iskutallaabta ee guriga; Sheekada, oo ay adag tahay in la rumaysto, ayaa soo jiidatay Xafiiska Quduuska ah hortiisa.

Xafladda waxaa loo soo agaasimay "si weyn": Juan Gomez de Mora Madashii ayaa la diyaariyay; afar iyo toban maalmood ka hor, 95 "qaraabo" oo fardooley ah ayaa ku dhawaaqay yeedhmada iyagoo sita durbaan iyo buun; Cardinal Antonio Zapata ayaa guddoominayay, iyadoo Philip IV iyo Isabella oo ka tirsan Bourbon ay ku jireen tribune-ka iyo dhammaan madaxda maxkamadda oo buux dhaafiyay balakoonada. Waxaa jiray 40 maxbuus oo shakhsi ah iyo 4 maxaabiis ah; 27 dembiyo fudud, 9 Yuhuudi ah ayaa lagu xukumay xabsi daa'in, iyo 7 in lagu gubo geedka. Dadka la toogtay waxaa ka mid ahaa magacyo ay ka mid yihiin Jorge Cuaresma, Miguel Rodríguez, Isabel Núñez Alonso, Fernan Vaez, Leonor Rodríguez iyo Beatriz Núñez.

Warqad casri ah ayaa qeexaysa dhaarta, socodka, borotokoollada, iyo madal lagu dahaadhay "si loo rabbeeyo qallafsanaanta qorraxda." Wareegtada ka dib, boqoradda ayaa amartay duminta haberdahaWaxay halkaas ka dhiseen kaniisadda Capuchin ee samirka Masiixa-si ay u dejiyaan dambaska iskutallaabta-waxayna dhigeen tabeelo xusuus ah. Waddada ayaa ugu dambeyntii loo yaqaan Calle de las Infantas; kaniisada ayaa si xun ugu waxyeeloobay Dagaalkii Madaxbanaanida oo la burburiyay intii lagu jiray qabsashadii Mendizábal.

Sida auto-da-fe loo diyaariyey oo khibrad u leh

Buugga Eymerich ee wax baadhayaasha ayaa taageeray dabaaldegga Axadda ama ciidaha si loo soo jiito dadka faraha badan. Bil ka hor, waxaa la qotomiyey gogol-xaalad iyo wax-soo-saareyaal, waxaa la rinjiyeeyay go’yo towbad keenka ah iyo koojooyin, waxaa lagu xardhay lafaha qofka dhintay, maro-sharafeedyo iyo daahyo. Mararka qaarkood kharashku wuxuu ahaa mid mamnuuc ah khasnadaha baadhista, oo aan had iyo jeer taageero ka helin degmooyinka.

Maalmo ka hor, qaylo-dhaanta magaalada ayaa dadka casuumay. Maalin ka hor, socodkii cagaarka Cross Sidday qof maamule ah - 1680-kii, Duke of Medinaceli - iskutallaabta, oo xijaab madow, ayaa la saaray masraxa, oo ay daawanayeen xubnaha qoyska iyo sooro. Markii waagu baryay ayaa waxaa soo baxay sawaxankii. Iskutallaab cad, kaas oo si astaan ​​ah u soo bandhigay alwaax loogu talo galay in lagu gubo, gadaashiisana siyaalo horumarsan oo baxsad ah iyo kuwa dhintay - oo jirrid lagu rinjiyeeyay olol - iyo maxaabiista koofiyadaha fiiqan, dharka ciqaabta, xarkaha ama musalsyada iyadoo loo eegayo habraacooda.

El siday u kala horeeyaan Waxay ahayd ku dhawaad ​​masraxa: xeer-ilaaliye (faras faras) ayaa hogaaminaya jidka, oo ay ku xigto kuwa la heshiiyey shumacyo, ka dibna Dominicans, ka dibna kuwa lagu xukumay dhimashada, qaraabada dambe ee Xafiiska Quduuska ah, iyo ugu dambeyntii, waxay kor u qaadeen ciidamada iyo wadaadada maxalliga ah. Markii uu madal soo gaadhay, wadaad baa iimaankii kiciyey oo ku booriyey kuwa aan toobad keenin inay toobad keenaan: hadday yeeleen, waa la gariiray ka hor intaan lagu gubin; haddii ay ku adkaystaan, waxaa loo ogolaan karaa inay fuulaan dhinbilaha iyagoo nool. Si looga hortago wax kasta oo ku dhawaaqista dadweynaha ah, qaar ka mid ah kuwa aan toobad keenin waxay u muuqdeen kuwo guntan.

Ka dib markii wacdi Xukunnada ayaa la akhriyay: Eedeysane kastaa wuu maqlay dambigiisa, waa la afgartay haddii loo baahdo, dacwooduhuna wuu sii daayay kuwii heshiiyey. Heeso ay ka mid yihiin Miserere ama Veni abuuraha ayaa lagu heesay, Green Cross ayaa la soo bandhigay, kuwa la sii daayayna waxaa loo qaaday gacanta cilmaani ah. Dacwadu waxay socon kartaa saacado—waxaa jiray kiisas nasasho ah oo ku saabsan qadada maamulka—iyo xitaa dib loo bilaabo maalinta xigta.

Waa in la xusuustaa in dilku si adag ugama mid ahayn ee auto-da-fe. Inta badan dadka la xukumay ayaa lagu soo bandhigay waddooyinka si loogu ceebeeyo dadweynaha ka dibna waxaa la geeyaa goobta gubanaysa ee ka baxsan derbiyada magaalada (Seville, Prado de San Sebastián; Cordoba, Marrubial; ee Granada, Beiro). Logroño, 1610kii, tobanaan kun oo qof ayaa ka soo qayb galay auto-da-fe oo sixir ku yaal xarunteeda; waxaa jiray towbadkeen oo xadhkaha qoorta ugu xidhan yihiin, muuqaal lafo la soo saaray, iyo akhrinta jumladaha ilaa maalinta Isniinta ee soo socota.

Qiimaha, saadka iyo dadka badan: tirooyinka cajiib ah

Abaabulka baabuur waxay ahayd mid qaali ah. Qiyaasaha qaar ayaa dhigaya qiimaha... 396.376 maravedis Kharashyada Seville (1642), 811.588 ee 1648, iyo wax aan ka yarayn 2.139.590 gudaha Cordoba (1655). Waxaa lagama maarmaan noqotay in la bixiyo gogosha, roogaga, dhuka, dharka, cuntada wasiirada iyo maxaabiista, qaylada magaalada, buunanka, durbaannada iyo safarka, waxaa u sii dheeraa kuwa aflagaadeeya, rinjilayaasha dharka towbadka iyo nijaarrada.

Si aad u amortize, waa Waxay kireeyeen biliijyo iyo balakoonooyinPlazas leh aalado qiimahoodu yahay 12, 13, ama 20 reales qofkiiba; maro hadh ah ayaa lagu xidhay saqafyada dushooda; iyo xayndaab adag oo jeelka ka soo baxay ilaa gogol-xaarka si loo xakameeyo socodka dadka. Sidaas oo ay tahay, dadkii ayaa buux dhaafiyay xayndaabkii, waxaana dadka deegaanka ay ku qasbanaadeen in ay xakameeyaan riixista iyo tuurista iyo dhagxaanta. Xisaabaadka ayaa sheegaya magaalooyinka aan lahayn hudheelo bilaash ah, dadka seexda duurka, iyo booqdayaasha ka safraya 40 ama 50 horyaal.

Granada, 1593: baabuur aad u wanaagsan oo diiwaan gashan

Meelo dhowr ah ayaa isugu tagay caasimadda Nasrid: Guryaha Baarista (Santiago ku xigta), Plaza Nueva, Bibarrambla, iyo dhulka gubanaya ee Beiro. Xarun ka mid ah dhaqdhaqaaqa Yuhuudaynta ayaa la helay 1591-kii, iyo dilkii ugu weynaa ee dadwaynaha qarniga (97 penitents) ayaa "la shaaciyey" May 7, 1593, oo ay la socdaan buunooyin, durbaanno, iyo shawms. Saqafka, "aad u sarreeya," ayaa si gaar ah looga taagay Bibarrambla.

Maalin ka hor (May 26) waxa bilaabmay socodkii laanqayrta cagaaran; Calankii damask ee casaanka ahaa waxa uu watay aayado ka mid ah Sabuurrada, jaakada hubka ee boqortooyada, iyo gacmaha Baaraha Guud. Maalinta Ascension, socodku wuxuu u safray Elvira iyo Zacatín. dhufto ee kor loo qaaday Dadweynaha, kuwaas oo ka kala yimid dhammaan gobolka. Wadarta kharashka ayaa gaadhay 117.584 maravedís, oo leh lacag bixin faahfaahsan: 1.020 magaalada qaylo dhaanta, 136 ilaa saddex durbaan tumay, iyo 204 ilaa saddex turub. Waxa kale oo jira in lagu xuso fannaaniin iyo fanaaniin riwaayadaha kale ee u dhow. Dadkan ayaa sidii caadadu ahayd waxa ay ku qaylinayeen oo ay aflagaadeeyeen dadkii la xukumay, waxaana dadkii la qabtay lagu fuliyay xukun dil ah oo ka dhacay magaalada Beiro.

Mawduucyada diinta ee masraxa: Corpus Christi, Toddobaadka Quduuska ah iyo qaabka Baroque

Auto-da-fe waxay ku habboon tahay a dhaqanka bandhigyada dadweynaha Cibaadada Da'da Dahabiga ah waxaa ka mid ahaa socodkii Toddobaadka Quduuska ah, wacdiyo wadareedka, iyo Corpus Christi. Toledo, habeenkii Corpus Christi, tirooyinka papier-mâché iyo Tarasca, oo dhabarka ku sita "Anne Boleyn" - tusaale ka soo horjeeda bidcada - ayaa lagu soo bandhigay waddooyinka. Maalintii xigtay, awaamiirta diinta, isbahaysiga, jaamacadaha, awaamiirta ciidamada, iyo mas'uuliyiintu waxay ilaalinayeen mooryaanta, dhammaantood waxay ku jireen jawi farxadeed. Ka qaybqaadashadu waxay ku dhowaatay inay waajib tahay si looga fogaado shakiga; maanta, kaliya sheeko-dhaqameed ayaa hadhay, laakiin ka hor, waxay ahayd qayb ka mid ah xakamaynta bulshada.

Aragtida dibadda, dhaleeceynta iyo tirooyinka

Qorayaasha sida Henry Kamen, waxa ku bilaabmay towbad iyo cadaalad diineed Waxay ku dhammaatay inay noqoto daawasho wadareed, oo u dhiganta dibida ama bandhigyada rashka. Socdaalkii ajnabiga ahaa, isku darka wadaaddada madaxda iyo ciqaabta xun waxay keentay fajac iyo karaahiyo; sidaas oo ay tahay, dilalka guud ee Yurub kamay yarayn arxan-darrada, mararka qaarna si ka sii badan.

Tirakoobyadu waxay caawinayaan bixinta macnaha guud: waxaa lagu qiyaasaa in Xafiiska Quduuska ahi dacweeyay ku dhawaad ​​150.000 oo qofXukunkuna ma dhaafin dhawr kun (in ka yar 10.000). "Ugaarsiga sixirka" Isbaanishka wuxuu ahaa mid yar marka loo eego gobollada kale. Waxa kale oo mudan in la iftiimiyo dhaleecayn sharci oo mug leh: baadhuhu wuxuu u dhaqmay sidii garsoore iyo xeerbeegti labadaba, ma jirin qareen difaacaya, eedaymaha ayaa ahaa kuwo qarsoodi ah, iyo qirasho ayaa la raadiyay, mararka qaarkood waxay ku kaceen jirdil.

Gargaarka dhabta ah, hoos u dhaca iyo baabuurta u dambeeya

Philip II wuu ku riyaaqay heersare Auto-da-fé—processions, mass, wacdi — sida Joseph Pérez dib u xasuusiyay; Sannad ka dib Valladolid ee 1559, Toledo wuxuu abaabulay mid kale munaasabadda arooskiisa Isabel de Valois; 1564tii waxa Barcelona ka jirtay auto-da-fe intii lagu jiray Cortes. Philip III wuxuu madax ka ahaa mid ka mid ah Toledo (1600), iyo Philip IV, oo ahaa kii la abaabulay 1632 ee soo kabashada Isabel de Borbón. Auto-da-fe ee weyn ee Madrid (1680) waxay ahayd heesta swan ee qaabkan ugu cajiibsan.

Qarnigii 18-aad, horeyba hoos ugu dhacay, baabuurtu waxay noqdeen cidhiidhi iyo caqliKharashyadu aad bay u badnaayeen, maaliyadduna mar walba lama heli jirin; Magaalada Madrid, midna laguma qaban intii u dhaxaysay 1632 iyo 1680. Portugal, 1774 digreeto Sebastião José de Carvalho e Melo ayaa u baahday ciqaab boqortooyo oo xukun maxkamadeed, taas oo ficil ahaan joojisay baabuurta Portuguese.

Isbaanishka, auto-da-fe ee ugu dambeeyay ayaa ka dhacay gudaha Seville, 1781, oo leh María de los Dolores López, oo lagu eedeeyay muujinta beenta ah iyo dhaqamada qiraalka. Iyada oo ku labisan maro tabobaro ah iyo coosa oo holac iyo shayaadiin wata, ayaa waxa loo gacan geliyay maamulkii cilmaaniga ahaa: garoot iyo maydkeedii oo la saaray. Kiiskii Cayetano Ripoll ee Valencia (1826) ayaa inta badan la soo xigtay, laakiin markaas Inquisition ma sii jirin (lama soo celin ka dib Triennium Liberal).

Noocyada autos-da-fé

• General: maxaabiis tiro badan, xafladaha ugu badan, joogitaanka maamulada iyo shirkadaha.
• Gaar ah ama gaar ah: oo leh dhawr maxbuus iyo qalab yar; waxay sameyn kartaa la'aanteed maamullada rayidka ah.
• Kaliya: hal maxbuus, oo ku jira macbad ama afar gees, iyadoo ku xiran xaaladda kiiska.
• guumays duqsiyo: qolalka maxkamadaha; furan ama xiran, oo ay ku jiraan tiro kooban oo ka qaybgalayaasha ah.

Marxalad awoodeed oo u dhaxaysa kuwa xurmada leh iyo kuwa nijaasta ah

Haddii ay wax qeexeen auto-da-fe, waxay ahayd bilicda dareemayaasha badanIftiinka, muusiga, urta fooxa iyo qiiqa, midabada dhogorta iyo dharka toogashada, aamusnaanta kacsan inta lagu jiro jumladaha, iyo qaylada caanka ah ee xilliga aflagaadada. Waxa ay ahayd "xaflad ka fiirsi" taas oo xoojisay awoodda baarayaasha, soo bandhigtay kala sareyn (ma aha khilaafaad borotokool ah), una shaqaynaysay dacaayad iyo hay'adaynta xusuusta Xafiiska Quduuska ah.

Waxa kale oo jiray xakamaynta "sheekaynta": laga soo bilaabo bartamihii qarnigii 17aad, daabacaadda xiriirka rasmiga ah Waxay si taxadar leh dib u dhiseen diyaargarow, socod-socod, dambiyo, magacyo, ciqaabo, iyo tafsiir wax ku ool ah. Si isku mid ah, markii autos-da-fé ay yaraatay tirada oo ay u guratay meelo xiran, xisaabaadkani way bateen, iyaga oo raadinaya inay sii wadaan sharafta cibaadada.

Marka loo eego indhaha maanta, bandhiggan oo dhan waxa uu isku daray daacadnimo, cabsi iyo siyaasad. Inquisition ayaa baabuurka beddelay Waxay noqotay qalab lagu asluubsado bulsheed, diin diineed, iyo masraxiyad gobannimo. Xagga sare, boqorrada, amiirrada, akhyaarta, magaalada qaylo-dhaanta iyo dad badan ayaa isku darsamay; hoos-u-dhaciisii, kharashkii, dabaylaha cusub ee ifka, iyo nabaad-guurka soo jiidashadeeda ayaa wax u dhimay. Waxa soo haray waa sawirka caado, sida kuwa kale oo yar, qaabeeyay dhaqanka magaalada Boqortooyada Isbaanishka.